神峰通考正官格命例解释（命理正宗和神峰通考）

1、神峰通考正官格命例解释

神峰通考正官格命例解释

正官格，以日干为主，以月令和时支所藏之官星为用神，无财、印、伤官、劫财克制官星，方为纯正之格。

命例一：日主戊土，生于申月，时支子水藏癸水正官。月支申金生水，时支子水扶官，正官格成立。

命例二：日主甲木，生于午月，时支未土藏丁火正官。月支午火生土，时支未土扶官，正官格成立。

命例三：日主丙火，生于寅月，时支寅木藏戊土正官。月支寅木生火，时支寅木扶官，正官格成立。

以上三例均为纯正之正官格，正官清透有气，无杂气干扰，主其人品行端正，事业有成，官运亨通。具体吉凶程度，还需结合命局整体格局而定。

2、命理正宗和神峰通考

命理正宗和神峰通考是中国传统命理学中两部经典著作，对后世影响深远。

《命理正宗》，又称《子平真诠》，相传为唐代李虚中所著。书中提出“十神”概念，系统化了命理学。它以四柱八字为基础，分析命主的性格、运势、吉凶祸福等。

《神峰通考》，明代徐大升撰写。书中继承并发展了《命理正宗》的理论，提出了“用神论”，强调在命局中确定一个主导运势的用神。它将八字分为十二格局，对命主一生的运程进行了深入的探讨。

两部著作在命理学中占有重要的地位。它们奠定了命理学的理论基础，提出了行之有效的判断方法。后世命理学家在他们的基础上不断发展，形成了博大精深的命理学体系。

《命理正宗》注重十神的作用，强调格局和用神对命局的影响。《神峰通考》则侧重于格局的分析，对用神论进行了细致的阐述。两书相辅相成，为命理学家提供了一个全面的理论框架。

自问世以来，《命理正宗》和《神峰通考》被广泛流传，成为命理学爱好者必读之书。它们为人们探索自己的命运提供了指引，也为文化研究增添了宝贵的素材。

3、神峰通考的解命有误

神峰通考是明代命理学著作，以其流传深远而闻名。其解命内容确实存在一定误差，为后世命理研究者所诟病。

神峰通考中对于十干与十二支的纳音五行归类存在错误。如辛金归为土而非金，乙木归为木而非水，这与《滴天髓》等经典著作的论述不符。

神峰通考对于命局中神煞的判断有失偏颇。如书中将“天月德合”视为吉神，但其实此神煞并非吉兆，反而主官非口舌之灾。

神峰通考中对于大运的推算方式也有误差。书中将大运按照旬空法计算，即每十年为一个大运，这与实际情况并不相符，导致大运起运时间与命主实际经历有所偏差。

这些误差虽然在一定程度上影响了神峰通考的解命准确度，但其作为一部影响深远的命理学著作，仍然具有参考价值。后世命理学家在借鉴其理论的同时，也应注意其存在的缺陷，避免盲目套用。

4、神峰通考命理正宗

《神峰通考命理正宗》乃命理学著作，其渊源可追溯至《易经》。此书集历代命理学家之大成，蔚为大观。

《神峰通考》分阴阳五行、干支年月、神煞运程等多个方面，阐述了命理学的精髓。书中对八字的格局、喜忌进行了详细论述，为命理学研究提供了理论基础。

《命理正宗》则侧重于实际应用。它了大量的命例，并辅以详实的分析，使读者能够更好地理解命理学的原理，把握自己的命运走向。

《神峰通考》与《命理正宗》相辅相成，共同构成了命理学研究的经典文献。历经千年的传承，《神峰通考命理正宗》依然是命理学爱好者和研究者的必备之作。

此书不仅具有理论价值，更具有实际指导意义。通过对命理的学习和应用，人们可以更好地了解自己的性格、优势，规避风险，把握机遇，从而趋吉避凶，顺应天时，造就更加美好的生活。