古代怎么说皇帝的命格（古代帝王命格）

1、古代怎么说皇帝的命格

在浩瀚的古代史书中，对于皇帝的命格可谓众说纷纭，各家流派自成一家之言。

天命论

秦汉时期流行的天命论认为，皇帝的命格是由上天所授予的。所谓“君权神授”，就是皇帝是天之子，受命于天，代表着天意。因此，皇帝的命格高贵无比，不可侵犯。

五德终始说

西汉时期流行的五德终始说认为，王朝的更替与五行相生相克有关。每个王朝都对应一种德性，当德性衰竭时，就会被另一种德性所取代。皇帝的命格与王朝的德性息息相关，若皇帝失德，则可能导致王朝覆灭。

五行生克论

五行生克论认为，万物皆由金、木、水、火、土五种元素组成，相生相克，互为制约。皇帝的生辰八字和五行属性会影响其命格。例如，出生于子鼠年的人，五行属水，性格聪慧，足智多谋，是为君王的吉命。

气数论

宋元时期流行的气数论认为，每个人的命格是由气数决定的。气数有盛衰之分，皇帝的命格也受气数的影响。若气数旺盛，则帝王威严鼎盛，国泰民安；若气数衰竭，则王朝衰败，君臣离心。

人定论

明清时期出现的人定论，认为皇帝的命格并非一成不变，而是可以通过个人的努力而改变。勤于政事、励精图治的皇帝可以扭转霉运，而沉迷享乐、荒淫无度的皇帝则会加速气数的衰竭。

2、古代帝王命格

在漫长的中国古代封建社会中，帝王命格一直是人们津津乐道的话题。相传，帝王命格者自出生便显露非凡之相，命中注定贵不可言。

其一，龙颜凤姿。帝王命格者大多相貌出众，五官端正，气宇轩昂。传说中，汉武帝刘彻自幼便有“龙颜凤目”，“两目如电”；明太祖朱元璋出生时“状如龙驹”，异常威严。

其二，天降祥瑞。在帝王出生或登基之际，往往会有异象发生，如天降紫气、凤凰来仪等。传说中，唐高祖李渊出生时，室内“有白光绕室”；宋太祖赵匡胤登基前夕，“有金龙见于殿前”。

其三，幼有奇志。帝王命格者自幼便显露出非凡的抱负和能力。传说中，汉高祖刘邦幼时便有“大风起兮云飞扬”之豪言壮语；唐太宗李世民自幼便“文武兼备，智略过人”。

其四，得遇贵人。帝王命格者往往会得到贵人的扶助，为其登上皇位铺平道路。传说中，汉武帝得遇名臣卫青、霍去病等将领的辅佐；明太祖朱元璋得到刘伯温、徐达等谋臣武将的支持。

帝王命格只是传说，并无科学依据。其目的是为了神化帝王的权威，强化其统治地位。这些传闻也反映了古代人们对理想君主的渴望和对天命、宿命的崇拜。

3、皇上的命格

皇上的命格，自古以来便引人遐思。传说中，凡是生来皇命的皇子，皆有异象伴随。

初降生时，紫气东来，祥云缭绕；囟门顶上有一道龙纹；掌心生有天星符文，隐约可见龙形。随著年龄增长，其目光愈发深邃，举止之间透出帝王之气。

皇命虽殊异，却并非易得。千里挑一，万中无一。历朝历代，称帝者寥寥，而陨落于争权夺利之中的皇子不计其数。

皇上的命格，亦与天象有关。生辰八字合于帝星，方可登基称皇。若命格不济，即使登上皇位，亦是风雨飘摇，国祚短暂。

古籍中有载：“紫微星现，天子出；七杀入命，乱君兴。”紫微乃帝星，七杀为杀伐之星。若紫薇七杀相会，则预示着乱世将临，朝纲动荡。

因此，自古以来，帝王都十分重视占卜星象，以窥探天意。若发现命格不吉，往往会采取措施化解，以求保住江山社稷。

天命难违。皇上的命格，固然有其玄妙之处，但归根结底，人定胜天的道理亘古不变。君王治国，若能励精图治，爱民如子，即使命格不济，亦可开创盛世。而若昏庸无能，贪图享乐，即使命格绝佳，也难逃覆灭之劫。