自在西游如来佛祖命格（自在自观观自在,如来如见见如来出自哪里）

1、自在西游如来佛祖命格

自在西游中，如来佛祖乃三界之主，拥有无上法力，其命格更是玄妙莫测。

如来佛祖乃天地所生，先天就具有无上慧根，在佛门修行多年，早已证得菩提，超脱三界外，不在五行中。其命格为“寂灭无为”，不受任何因果业力束缚，不受轮回转世之苦。

他掌管三界秩序，统御诸佛菩萨，但又超然物外，不染尘埃。其命格之中蕴藏着无穷的力量，可化身万千，普度众生。

如来佛祖的命格也体现了佛法中的“缘起性空”之理。一切众生皆有如来智慧德相，只因贪嗔痴迷，才沉沦苦海。而如来佛祖通过修行，早已破除烦恼执着，达到“空性”之境。

在自在西游中，如来佛祖的命格至高无上，代表着佛法圆满，众生平等的境界。他以其慈悲智慧，护佑三界苍生，引领众生走向解脱之道。

2、自在自观观自在,如来如见见如来出自哪里

"自在自观观自在，如来如见见如来"出自佛教经典《般若波罗蜜多心经》。此句阐述了大乘佛教的空性教义，揭示了佛性人人皆有，本自具足。

"自在自观"是指自省自照，观照自己的内心，不受外境迷惑。

"观自在"是观世音菩萨的别名，意为观照一切众生，慈悲救苦。

"如来如见见如来"指如来佛祖为自己示现，众生依此示现而修行，终将证悟如来佛性。

整句话的意思是：自己觉悟自己的本性，自觉之后便能觉悟众生；众生自觉之后，便能见到佛的真实面目，证得究竟圆满的觉悟。

此句体现了佛教的缘起性空思想。一切法都是缘起无自性的，佛性也不例外。凡夫执著于自性和外相，陷入烦恼迷惑之中。而修习般若智慧，破除执著，就能证悟自心本具的佛性，成就无上正等正觉。

《心经》中这一句，不仅是佛教的精髓，更是中华文化中，关于生命觉悟和心灵自由的深刻阐释。它启示我们，只要我们能自省自照，破除我执，就能发现自己内心的自在法喜，从而证得人生的究竟圆满。

3、自在自观观自在 ,如来如见见如来

自在自观观自在，如来如见见如来。一念清净一念现，刹那生灭皆自在。

观自在者，观吾之本心，明澈见性。自心本具如来智慧，一尘不染，圆满无碍。当吾人自觉自观，即得见如来。

如来如见者，指如来之见法，即以清净心观照世界。此见非同凡夫妄执，而是如实的体悟。见如来者，即见吾之本心，得见如来之圆满究竟。

故尔，自在自观，方能见如来。如来如见，亦能使吾人自在。一念生灭皆有自性，吾人不执著于分别取舍，便得自在。

悟得自在自观观自在，吾人方能超越有限之我执，与如来之无限智慧相契合。如来如见见如来，方能照破无明妄想，得见本心之光辉。

此一偈语，道尽佛法之妙谛。若能深刻体悟，便能了悟此生真义，得大自在，证无上菩提。

4、西游原著如来自断一手

西游原著中，如来佛祖自断一手，并非字面意思，而是一种佛家禅语的比喻。

在《西游记》第七十二回中，孙悟空被红孩儿所伤，如来命人去南海取芭蕉扇救火。当时，南海观世音菩萨身边无扇，便请文殊菩萨前往须弥山借扇。文殊菩萨去了后，如来与观音、普贤菩萨商议，由谁去请扇。

此时，如来说道：“我佛门中，向来无这般俗礼，今日他既不送，我也只得自断一只手，变一扇送与行者，方便些儿。”观音、普贤菩萨听了，皆合掌称善。

这句话并非如来真要自断一手，而是以“自断一手”喻指“舍去执念”。佛教认为，人有诸多烦恼和执念，这些执念会阻碍人的心性提升和解脱。如来“自断一手”，即放下执念，舍弃对物质的执着，从而达到更高的境界。

这句话也蕴含着慈悲和勇气的含义。如来舍弃自己的私利，主动帮助孙悟空，体现了大乘佛教的慈悲精神。同时，敢于舍弃自己的执念，也需要极大的勇气和魄力。

“如来自断一手”并非字面意思，而是佛教禅语的比喻，蕴含着放下执念、慈悲和勇气的深意。